
周朝选择继承人的标准是立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。这意味着,在选择政权继承者时,必须选正妻所生的儿子,并且要选择年龄最大的一位,无论他是否贤能;同时,要选择家境显赫的儿子,而非按照所有儿子的年龄大小来选择继承人。这个制度是政府的规定,也是社会习惯的成文规则,是宗法制度的体现。既然有了这种制度,就应该严格遵守,不能随意改变,更不能对其置之不理。 然而,赵简子并没有完全按照这一制度行事,导致了一些严重的后果。春秋末期,赵简子在选择接班人时,打破了传统的继承原则,开始通过不同的方式来决定继承人。 赵简子为了选出最合适的继承者千汇网,聘请了一位著名的相面大师姑布子卿。姑布子卿是奇形即圣人一派的创始人,他擅长通过面相来判断人的命运。传说他曾为孔子看过相,认为孔子的面相体现了尧、舜、禹、皋陶四位圣人的特征——孔子的面颊像尧,眼睛像舜,脖子像禹,嘴巴像皋陶。这个说法可能是后人根据姑布子卿的声誉附上的,但姑布子卿的相面技术的确非常出名。 赵简子请姑布子卿为自己的儿子们看相,希望通过相面来确认谁是最合适的接班人。当姑布子卿逐一观察了赵简子的儿子们之后,直接否定了他们的继承资格,称他们并不具备领导的潜力。赵简子听后非常震惊,感到自己家族可能会绝后,悲伤地说道,难道赵家就此要灭亡了吗? 见赵简子如此失望,姑布子卿便告诉他,他在路上曾看到一个男孩,猜测那可能是赵简子的儿子。赵简子问清楚后,得知那个男孩名叫赵毋恤(赵襄子),便让他立刻找来。赵毋恤一到,姑布子卿立刻起身,激动地称赞道:这才是真正的将军,真正的接班人!赵简子听后心中一惊,但还是感到困惑:赵毋恤的母亲是一个身份低微的婢女,出身很低,怎么能够让他继承赵家的权力呢? 姑布子卿却坚定地回答道:这是天命所归,虽然他出身低贱,但注定会拥有尊贵的地位!意思是,这个男孩的地位和未来的权力并不是由出生决定的,而是上天注定的。
展开剩余46%听了姑布子卿的话后,赵简子开始越来越重视赵毋恤,但废除嫡长子继承制关系到宗法制度,影响巨大,赵简子犹豫了很久,不敢轻举妄动。直到有一天,赵简子对所有儿子说,他在常山藏了一块宝符,谁能找到,谁就能得到兵权,掌握调动军队的权力。赵简子的儿子们纷纷去寻找宝符,但一直没有人找到。 这时,赵毋恤回来了,他告诉赵简子,他已经找到了宝符。赵简子惊讶地问他具体是怎么找到的,赵毋恤回答说:从常山上可以看到代国,如果我们攻占代国,将会有更大的收获。赵简子听后非常高兴,因为赵毋恤的说法恰好与他曾经做过的一个梦相吻合——他梦到赵氏家族将来会占有代国的土地。 赵简子因此认为,赵毋恤与自己心意相通,于是决定废除长子伯鲁的宗子之位,改立赵毋恤为继承人。这一决定标志着赵简子否定了周朝的嫡长子继承制,摒弃了通过血统来决定继承人身份的原则。这种做法,也体现了赵简子的一种新思想:一个人的能力与血统并不必然相关。血统继承制让很多德才不配的人高居一位,也让许多有才能的人无法得到应有的地位,这在一定程度上导致了社会的不稳定。 事实上,春秋战国时期的动荡,许多时候并非因为百姓的原因,而是贵族内部的争斗。一些有才能但出身低微的贵族,不甘心被那些名不副实的高贵人所支配,他们的反抗往往会导致冲突和战争。
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